< <
8 / total: 16

Przyklad osoby zyjacej w spoleczenstwie oddalonym od religii

Oni powiedzieli: “To przeciez tylko nasze zycie na tym swiecie: umieramy i zyjemy i unicestwia nas tylko czas. Nie maja oni o tym zadnej wiedzy i tylko snuja przypuszczenia. (Al-Jathiya, 24)
Wsrod ludzi jest taki, ktory dyskutuje o Bogu bez wiedzy i bez kierownictwa, bez Ksiegi dajacej swiatlo. (Al-Hajj, 8)

Mimo tych wszystkich pozytywnych cech wierzacego, moga istniec ludzie, ktorzy nie sa zainteresowani religia. Aby zrozumiec tego powod, musimy zbadac ich uprzedzenia i wrazenia o Islamie i Muzulmanach. Nie odnosimy sie tutaj do ateistow, lecz ludzi, ktorzy mysla ze sa Muzulmanami, ale nie praktykuja religii jak powinni. Model tu wymieniony to model tak zwanych Muzulmanow, ktorzy wioda zycie zgodnie z pewnymi zasadami, ktore nie sa czescia prawdziwej religii. Przez termin “niereligijni” odnosimy sie do tych spoleczenstw, ludzi i/lub zasad nie majacych nic wspolnego z religia, ktorej wlasciwie nie zaprzeczaja. Niereligijne spoleczenstwa, ktore sa oddalone od prawdziwych wartosci religijnych, naturalnie skladaja sie z niereligijnych jednostek. W rzeczywistosci, nie jestesmy calkowicie niezaznajomieni z tym modelem, poniewaz jest on produktem spoleczenstwa, w ktorym zyjemy.

Jak wspomnielismy na poczatku, jedna z najwazniejszych cech osoby, ktora pasuje do tego modelu jest jej zachowanie, ktore jest zgodne z warunkami danego spoleczenstwa. Wszystkie jej obyczaje pochodza od nasladownia wiekszosci. To rowniez uksztaltuje jej punkt jidzenia na temat religii.

Wszystkie jej mysli religijne sa ksztaltowane przez otoczenie. Posiada ona kilka opinii na temat Koranu i byc moze nie przeczytala go nawet raz w swoim zyciu. Dlatego tez jej jedynym zrodlem informacji o Islamie i Muzulmanach sa bezpodstawne praktyki jego dziadkow, ktore sa tylko powiesciami i pogloskami na temat Islamu. Mysli, ze jakiekolwiek praktyki wykonywane w imie Islamu, sa jego prawdziwa czescia.

W szkole, jezeli jej nauczyciel biologii jest ewolucjonista, a nauczyciel filozofii jest ateista, nie opiera sie tym ideom i z latwoscia akceptuje je jako prawdziwe. Zaczyna myslec, ze zostala wielce uwiadomiona. Mysli, ze odnalazla prawde i przekroczyla proste sprawy zyciowe.

Jak zostalo juz wczesniej wspomniane, czesc mediow stara sie pokazac pewne zdeprawowane osoby jako gleboko wierzace, a niektore wypaczone idee jako Islamskie. Reprezentuja oni rowniez wierzacych jako agresywynych, fanatycznych, prymitywnych, biernych i odizolowanych ludzi. Poprzez ta systematyczna, dyskryminujaca propagande mediow, mysli ze posiada wystarczajaca wiedze o Islamie. Jest osoba tak uczona, ze miedzy znajomymi nie waha sie wyrazac idei `wyjetych z rekawa` i opinii na temat Islamu. Kiedy napotka sie na osoby do siebie podobne, ktore sie z nia zgadzaja, staje sie jeszcze bardziej pewny siebie i swoich idei.

Mylne, znieksztalcone i niedorzeczne praktyki religijne, ktore nie odzwierciedlaja prawdziwego Islamu w zaden sposob, nie popychaja jej w kierunku poszukiwania prawdy. Nie klopota sie odnalezieniem prawdziwej religii. Wlasciwie to dlaczego ma sobie zawracac glowe? Ma wazniejsze sprawy, ktorymi musi sie zajac, takie jak szkola, praca, rodzina. Nie chce zaakceptowac trudnego zadania odkrywania rzeczywistosci. Z pomoca materialistyznych mediow, tlumi popedy duszy do myslenia o Allahu i religii. Dlaczego powinna sie klopotac zaglebianiem w ten temat? Jezeli istnieje system odnoszacy sie do Allaha, ktory obliguje ludzi do praktykowania go, jak ma ona zalatwiac swoje ziemskie sprawy? Mylnie sadzi, ze Islam doda jej klopotow. Jej rozum jest tak zablokowany, ze nie jest w stanie wyobrazic sobie, iz ucieczka od rzeczywistosci nie uwolni jej od obowiazkow.

Sytuacja ludzi, ktorzy sa w takim stanie psychologicznym, zostala opisana w ponizszym wersie Koranu:

“Oni  zabraniaja tego i od tego trzymaja sie z dala. Lecz gubia tylko samych siebie i nie sa swiadomi. (Al-Anaam, 26)

Ta niereligijna postawa spoleczenstwa, w ktorym zyje jest jej najwiekszym poparciem. Niereligijny sposob zycia zaadoptowany przez czlonkow “spolecznej elity”, politykow, pisarzy i innych waznych i slawnych ludzi, ktorzy sa szeroko znani jako oswietleni intelektualisci, maja na nia duzy wplyw. W koncu, “elita spoleczna” musi sie zachowywac wedlug odpowiednich norm zachowania i musi sie dostosowac do spoleczenstwa, w ktorym zyje.

Poprzez trzymanie sie z daleka od religii, osoba taka mysli, ze jest nowoczesna i modna. Bycie osoba niereligijna, moze spowodowac, ze poczuje sie winna, jednak pociesza sie myslac, ze istnieje wiele innych ludzi, ktorzy dziela to samo poczucie winy—jak gdyby to zmniejszalo wage tej winy. Mysli, ze “popelnianie przestepstwa w grupie zmniejsza odpowiedzialnosc jednostki”.

Lecz kiedy umrze, bedzie zupelnie sama. Nikt nie bedzie jej towarzyszyl kiedy bedzie sie rozliczala ze swoich czynow. Nie otrzyma pomocy od tych slawnych, oswieconych ludzi i czlonkow elity spolecznej:

“I pojawia sie wszyscy przed Bogiem, I powiedza slabi tym, ktorzy byli  dumni: `My postepowalismy za wami. Czy wybawicie nas od jakiejkolwiek kary Boga? Oni powiedza: Gdyby Bog poprowadzil nas droga prosta to i my poprowadzilibysmy was droga prosta. Nam jest wszystko jedno, czy bedziemy sie skarzyc, czy bedziemy cierpliwi, my nie mamy wcale miejsca schronienia.’” (Ibrahim, 21)

“Wy przyszliscie do Nas pojedynczo, tak jak was stworzylismy po raz pierwszy i pozostawiliscie poza waszymi plecami to czym was obdarzylismy. My nie widzimy przy was oredownikow, ktorych uznaliscie za waszych wspoltowarzyszy. Zerwaly sie wiezi miedzy wami i oddalilo sie od was to co uznawaliscie!” (Al-Anaam, 94)

Odkad nie rozumie znaczenia konceptu ‘bycia wybranym’, wybiera zle osoby jako przyklad dla siebie. Zgodnie z ignoranckim spoleczenstwem, aby zostac wybranym, potrzebne sa specjalne kwalifikacje jak posiadanie bogactwa i slawy. Jednak te nie maja zadnego zwiazku z kryteriami wybitnosci w Islamie. Nie jest ona swiadoma faktu, iz bycie osoba wybrana moze byc osiagniete jedynie przez bycie poboznym wierzacym, przyblizonym do Allaha.

“I wspomnij nasze slugi: Abrahama, izaaka i Jakuba posiadajacych wladze i jasne spojrzenie. Oczyscilismy ich czysta mysla; wspomnieniem o siedzibie. Oni sa u Nas przeciez wsrod wybranych najlepszych” (sad, 45-47)

Spoleczenstwo wymaga od niej duzo w kwestii osobistych kwalifikacji i poswiecenia. Najpierw musi osiagnac odpowiedni “status” i “prestiz” w spoleczenstwie zgodnie z niereligijnymi kryteriami. W przeciwnym razie, co ludzie o niej pomysla? Stopniowo, uczy sie bardziej efektownych sposobow “popisywania sie” aby pozostawic po sobie “dobre” wrazenie. Dla niej, najwazniejsza rzecza jest “wrazenie innych ludzi o niej”.. Jest zbyt zajeta tym co inni o niej mysla. I nie obchodzi ja poszukiwanie zadowolenia Allaha. Twierdzi, ze szuka go, ale kiedy popatrzymy na jej czyny, widzimy ze jedyna rzecz, o ktora dba to podlizywanie sie innym.

Spoleczenstwo rowniez edukuje ludzi na temat natury ich zwiazku z plcia przeciwna. Jednym z najpopularniejszych sloganow jest “bron praw kobiet i okazuj im szacunek”. Ale w rzeczywistosci, kobiety sa traktowane jako narzedzie eksploitacji.

Logika “chodzenia na randki” jest narzucana jako jedyne rozwiazanie niektorych problemow spolecznych doswiadczanych przez mlode osoby. Ta praktyka jest popierana bez rozwazania jej stosownosci jesli chodzi o granice religijne. Slowa takie jak “flirt”, “chlopak-sympatia”, “dziewczyna-sympatia” i inne podobne sa obecnie stalym elementem wspolczesnego slownictwa. Mlode dziewczyny zostaly obdarowane ‘swieta’ misja zaspokajania potrzeb mezczyzn. Podejmowane sa proby znieslawienia idei honoru i niewinnosci poprzez systematyczna, ukryta lub tez jawna propagande mediow, ktore wbijaja sie w podswiadomosc. 13-14 letnie dziewczyny moga otrzymac etykietke “lezbijki” jesli nie maja chlopaka. Jezeli mlody mezczyzna opiera sie odwiedzeniu burdelu, moze rowniez byc nazwany impotentem albo homoseksualista. Ci, ktorzy staraja sie zachowac swoja cnote, moga zostac odizolowani od spoleczenstwa. W ten sposob stoosowana jest presja spoleczna. Jesli nie dzialaja zgodnie z wolnymi od religii zasadami spolecznymi, opinia publiczna zmusza ich do zmiany, a w obliczu tej presji ich samodyscyplina rozpada sie.

Tak wiec, przystosowana, mloda osoba zaczyna widziec zwiazki pozamalzenskie jako dopuszczalne. Nastepnie przychodzi ksztaltownie naszych pogladow o homoseksualizmie. Wraz z systematyczna propaganda, zwykly czlowiek jest sklaniany do wierzenia w normalnosc homoseksualizmu: “Bycie homoseksualista jest osobistym wyborem, ktory powinien byc uwazany za naturalny.” Kiedy rozwazycie to jako normalne, bedziecie uwazani za osoby majace szerokie poglady, nowoczesne i godne uwagi. Aby stac sie taka osoba, musicie pozbyc sie waszych “starodawnych” sposobow myslenia i “udoskonalic” sie. Im wiecej zaakceptujecie rozne rodzaje “niemoralnosci” jako prawowite, tym wiecej staniecie sie “nowoczesni”, “godni zauwazenia”! Kto jest w stanie oprzec sie staniu taka osoba? W reczywistosci, tylko prawdziwy wyznawca!

Rzucmy okiem na inne cechy tego systemu. Uzywa on “malzenstwa” —oryginalnie instytucji wzajemnego szacunku i milosci nie oczekujacej korzysci, jako instrumentu wzajemnego wykorzystywania. W tym systemie, rola zony to wychowywanie dzieci, pranie, zmywanie naczyn, gotowanie i zaspokajanie potrzeb seksualnych meza. Po “znalezieniu meza” jednym z glownych celow mlodej dziewczyny jest “przywiazanie” sie do meza poprzez szybkie zajscie w ciaze, gwarantujac sobie w ten sposob przyszlosc. Rola meza zas, jest pracowanie i zarabianie pieniedzy na potrzeby “drogiej” zony w zamian za jej “uslugi”.. Nie jest to nic innego jak wzajemny kontrakt zyciowy oparty na osobistym interesie i socjalnych zasadach. Ten rodzaj malzenstwa nie rozni sie wiele od umowy podpisanej na kazda inna tymczasowa usluge. Jedyna roznica to czas trwania mocy prawnej tejze umowy. Przewiduje sie ze malzenstwo to bedzie trwalo dluzszy okres czasu, byc moze cale zycie. Zadna ze stron nie chce zaakceptowac tej prawdy, jednak kiedy widza, ze miedzy nimi nie ma milosci i szacunku, tylko spelnianie obowiazkow, przyznaja ze prawdziwa natura ich malzenstwa to “realnosc zycia”. A kiedy jeden z malzonkow porzuca swoje obowiazki, czego wymaga umowa, malzenstwo rozpada sie.

Istnieje rowniez koncept  “malzenstwa logicznego.” Oznacza on, ze pary moga sie pobrac, jezeli obie strony spelnia pewne warunki, chociaz milosc i szczera bliskosc nie gra tutaj roli. Milosc i tak jest tylko tymczasowa i zanika predzej czy pozniej. A wiec nie ma potrzeby byc zakochanym w osobie, ktora sie poslubia. Z latwoscia mozna wywnioskowac, iz w takim malzenstwie milosc nie jest wazna lecz pieniadze i wzajemne korzysci. Nawet pozycie seksualne po pewnym czasie zaczyna byc nudne, odkad malzonkowie juz sie do siebie przyzwyczaili. A milosc zmienia znaczenie kiedy zostaje wmieszana w zwiazek. Jest to oparte na pewnych kryteriach materialnych. Mlode dziewczyny latwo sie zakochuja w tych “fajnych chlopakach” w “czerwonych sportowych samochodach”.. Ich niereligijnosc nie ma znaczenia. Odkad moralnosc, opisana w prawdziwej religii nie gra roli, nastepstwo zakorzenione jest w niesprawiedliwosci.

Oczywiste jest, ze w tych malzenstwach, koncept lojalnosci i wiernosci nie jest wazny. Wzrastajaca liczba zwiazkow pozamalzenskich jest naturalnym rezultatem takiego systemu. Obie strony zaczynaja sie wzajemnie oszukiwac po pewnym okresie czasu, utrzymujac swoje zakazane zwiazki w ukryciu. Z drugiej zas strony, niektore “nowoczesne” osoby, robia to otwarcie z wiedza zony/meza i sa dumne ze swojej “szczerosci” w stosunku do nich. “Nowoczesny system malzenski”, ktory jest calkowicie inny od tego opisanego w Islamie, jest przedstawiany i promowany jako ten idealny. System ten, uzywany jest jako drzwi do “wolnego seksu”, szeroko praktykowanego przez pewne “nowoczesne” grupy spoleczne, ktore robia wszystko co moga, aby utrwalic ten koncept.

Wlasciwie to niereligijny sposob zycia, przedstawiany jako modernizm nie jest wcale filozofia niezalezna. Jest to system myslenia, promowany w celu zniszczenia wartosci religijnych i ustalenia systemu spolecznego przeciwnego do tych wartosci. Posiada on efekt powstrzymywania ludzi od wykonywania ich religijnych obowiazkow. Zasady tego systemu odnosza sie nie tylko do instytucji malzenstwa, ale wielu innych aspektow zycia.  System ten probuje zniszczyc pewne koncepty jak; niewinnosc i lojalnosc, albo tez znieksztalcic znaczenie innych przez wlaczanie ich do tegoz systemu w celu zmylenia ludzi.  Cechy takie jak szczerosc, odwaga, bycie smialym na drodze Allaha, to niektore z zalet wysoce chwalonych w Koranie. Walka przeciw niesprawiedliwym, determinacja do stopnia poswiecenia swojego zycia na drodze Allaha, obawa przed nikim z wyjatkiem Allaha, to jedne z najwazniejszych cech wierzacych. System ten natomiast definiuje odwage jako uleganie najbardziej ekstremalnym perwersjom, szczerosc jako otwarte angazowanie sie w niemoralne czyny i determinacje jako bycie stanowczym w utrzymywaniu i promowaniu niereligijnych wartosci.

Kiedy patrzymy na sytuacje nastolatkow, widzimy ze pojecie “odwagi” i “stanowczosci” sa kojarzone z pewnymi znieksztalceniami osobowosci jak gruboskornosc, brak szacunku, znecanie sie nad slabszymi, atakowanie ludzkich praw, oportunizm, obrazanie innych, agresywnosc, arogancja i przecenianie sie. “Buntownik”, “twardziel” i “szowinistycznie meski osobnik” przedstawiani sa mlodym ludziom jako `idealne typy osobowosci`. Niedyskretnosc i gadulstwo sa chwalone jako oznaka bycia osoba “bezposrednia”.

Allah ostrzega nas przed ludzmi niegodnymi zaufania posiadajacymi wyzej wymienione cechy.

“Nie sluchaj wiec zadnego skorego do przysiegi, nedznego; potwarcy, szerzacego kalumnie, tego, ktory przeszkadza dobru, napastnika, grzesznika, grubianina i do tego intruza, nawet gdy on posiada majatek i synow. Kiedy mu sa recytowane Nasze znaki, on mowi: To sa basnie dawnych przodkow.!” (Al-Qalam, 10-15)

Dla mlodej dziewczyny, uprawianie wolnego seksu i obranianie lezbianizmu reprezentowane sa jako akty “odwagi”, a przyznawanie sie do niewiernosci swojemu mezowi jest traktowane jako oznaka “szczerosci”. “Respekt” jest wyrazem uznania, ktory powinien byc okazywany wszelkim rodzajom perwersji.

W rezultacie calej tej znieksztalconej logiki, koncept “kochania kogos” nabiera innego znaczenia. Stopien milosci jest proporcjonalny do tego, ile dana osoba jest w stanie sie popisac w zwiazku i ile korzysci materialnych z niego wyniesie. Milosc oparta jest na pewnych rozmyslnie wykreowanych wyobrazeniach. Wiele mlodych dziewczyn zakochuje sie w ‘romantycznych buntownikach’ tylko z powodu wyobrazenia jakie o nich maja. Pod wplywem tego wyobrazenia, patrza z sympatia na ludzi, ktorzy sa tak naprawde bardzo zwyczajni i posiadaja malo zalet. Z drugiej zas strony, latwo krytykuja oddanych, pelnych szacunku wierzacych posiadajacych wiele godnych pochwaly zalet, jesli ci popelnia nawet najdrobniejszy blad. Podczas gdy, bycie wierzacym nie posiada wiele wartosci, bezuzyteczny buntownik pozbawiony pozytywnych cech, przyciaga duzo wiecej uwagi.

Spoleczenstwo, w ktorym zyje dana jednostka, ksztaltuje jej osad wartosci (oparty bardziej na opinii niz na faktach), formuje jej mysli i uczucia do tego stopnia, ze nie rozmysla ona nad celem zycia, swoja egzystencja, religia i Allahem. Odkad system ten naklada na nia niezliczone obowiazki, nie ma czasu na myslenie na wyzej wspomniane tematy. Najpierw, musi byc kapitanem, ktory ocala swoj statek, zarabiajac w ten sposob swoj status w spoleczenstwie. Aby osiagnac zamierzony cel, musi manipulowac, obrazac i znieslawiac ludzi.

Zycie jest walka. Duza ryba polyka mniejsza rybe. Eliminacja tyodnia jest “prawem natury”.. A wiec musi grac zgodnie z wlasnymi zasadami. Nie dba o innych majacych ta sama mentalnosc, tak dlugo jak nie uzyja jej przeciwko niej.

Ale kiedy sprawy nie tocza sie tak jak zaplanowala i nie udaje sie jej proba zdobycia “pozycji” w spoleczenstwie, mentalnosc, ktora dotad faworyzowala staje sie zagrozeniem dla jej istnienia. Znajduje sie w szeregach tych, na ktorych dotad patrzyla z gory. Jej tak zwani przyjaciele, ktorzy w rzeczywistosci wcale o nia nie dbali, tylko o to co reprezentowala, teraz znikaja jeden po drugim i zostawiaja ja sama. Kiedy juz traci swoj interes, pieniadze, zdrowie i status lub wszystko inne uwazane za glowne kryterium posiadania milosci lub tez znaczenia, wszyscy znajomi odwracaja sie od niej. Teraz dopiero widzi, ze moze ufac jedynie Allahowi i Jego prosic o pomoc. Tylko w Allahu moze szukac schronienia.

On jest Tym, ktory wam pozwala podrozowac na ladzie i na morzu. A kiedy znajdujecie sie na statkach, ktore unosza sie dzieki pomyslnemu wiatrowi, ludzie sa na nich uradowani; kiedy dosiega je gwaltowny wicher i ze wszystkich stron zalewaja je fale, oni sadza, ze sa calkowicie przez nie otoczeni, wzywja Boga wyznajac Mu szczerze swoja wiare: `Jesli Ty nasz wyratujesz, to my z pewnoscia bedziemy wdzieczni!’” (Yunus, 22)

Ale jak tylko Allah odpowiada na jej modlitwy i sytuacja zaczyna sie polepszac, tak jak tych, ktorych Allah ocalil od katastrofy, znow odwraca sie Allaha, jak gdyby nie byl tym, ktorego desperacko prosila o pomoc i obiecala byc wierna sluga w zamian za wysluchanie jej modlitw.

“A kied On ich wyratuje, oto oni znowu szerza zepsucie na ziemi bez zadnego prawa. O ludzie: Wasza nieprawosspadnie tylko na was. To jest tylko krotkie uzywanie zycia na tym swiecie, bo do Nas powrocicie, a wtedy My wam obwiescimy to co uczyniliscie.” (Yunus, 23)

Znowu zaczyna oceniac fakty przy pomocy swojej znieksztalconej, materialnej mentalnosci. Uwaza to przez co przeszla za zwykle doswiadczenie zycia i twierdzi, ze zostala uratowana od tej nieszczesnej sytuacji przez wlasny wysilek. Rzeczy powinny byc rozpatrywane realistycznie, nie w swietle religii czy metafizyki. Wszystko i tak sie skonczylo. Teraz nastapil czas powrotu do gry. Tym razem jednak bedzie ona ostrozniejsza jesli chodzi o granie wlasnymi zasadami. W koncu, jest ona teraz bardziej doswiadczona.

“Jesli My dajemy czlowiekowi zakosztowac Naszego milosierdzia, a potem mu je zabieramy, to on jest zrozpaczony i niewdzieczny. A jesli damy mu zakosztowac dobrodziejstwa po utrapieniu jakie go dotknelo, to on z pewnoscia powie: ‘Odeszly ode mnie przykrosci. Zaprawde on wtedy jest uradowany, dumny.” (Hud, 9-10)

Jej odmiennosc jest teraz mocniej ustalona. Przez reszte zycia, bedzie ona testowana i ponownie napotka sie na podobne klopoty. Te z kolei zapewnia jej liczne okazje do powrotu do Allaha. Dobrze by dla niej bylo, aby sie nauczyla ze swego doswiadczenia i odnalazla wlasciwa droge z pomoca Allaha. Ale jesli sie opiera i odwraca, te okazje spowoduja jedynie utrwalenie jej umiejetnosci zbaczania z wlasciwej drogi.

Najgorsze to to, jesli jej zycie dobiegnie konca przed tym jak zda ona sobie sprawe z ostrzezen zawartych w testach i wypelni obowiazki wobec Allaha. Ale wtedy bedzie za pozno, poniewaz dostala wystarczajaca liczbe szans i udowodnila jaka byla osoba w ciagu swojego zycia. Zuzyla wszystkie swoje szanse. Sytuacja takich ludzi tak zostala opisana w Koranie;

“Gdybys mogl ich zobaczyc, kiedy zostana postawieni przed ogniem i powiedza: `O gdybysmy teraz zostali sprowadzeni, nie uznalibysmy za klamstwo znakow naszego Pana i bylibysmy miedzy wierzacymi. Niestety stalo sie dla nich jasne to, co przedtem ukrywali. A gdyby zostali sprowadzeni, to z pewnoscia powrociliby do tego, co bylo im zakazane.  Przeciez oni sa klamcami.” (Al-Anaam, 27-28)

W innych wersach Koranu, podobna sytuacja niewierzacych jest podkreslona I otrzymali oni rade powrotu do Allaha podczas ich zycia na tej ziemi.

“A dlatego, kogo Bog sprowadza z drogi, nie ma juz zadnego opiekuna. I zobaczysz niesprawiedliwych, jak beda mowili na widok kary: `Czy jest jakas droga powrotu?`
Zobaczysz jak ich tu przyporowadza, upokorzonych o ponizenia, jak beda spogladac ukradkiem. I powiedza ci, ktorzy uwierzyli `Zaprawde, stratni sa w Dniu Zmartwychwstania, ci ktorzy utracili siebie samych i swoja rodzine`. I tak zaprawde niesprawiedliwi  znajda sie w cierpieniu nieustannym! I nie beda  oni mieli opiekunow, ktorzy by im pomogli, poza Bogiem. A kogo Bog sprowadza z drogi, to dla niego nie ma zadnego wyjscia. Odpowiadajcie waszemu Panu, zanim nadejdzie Dzien od Boga, od ktorego nie bedzie odwrotu. Tego dnia nie znajdziecie schronienia, ani zadnej wymowki.” (Al-shura, 44-47)

 

8 / total 16
You can read Harun Yahya's book Czy Kiedykolwiek Rozważałeś Nad Prawdą online, share it on social networks such as Facebook and Twitter, download it to your computer, use it in your homework and theses, and publish, copy or reproduce it on your own web sites or blogs without paying any copyright fee, so long as you acknowledge this site as the reference.
O tej stronie | Startuj z tę stroną | Dodaj do ulubionych | RSS Feed
Wszystkie materiały można kopiować, drukować i rozprowadzać z podaniem źródła.
(c) All publication rights of the personal photos of Mr. Adnan Oktar that are present in our website and in all other Harun Yahya works belong to Global Publication Ltd. Co. They cannot be used or published without prior consent even if used partially.
© 1994 Harun Yahya. www.harunyahya.com - info@harunyahya.com
page_top